წლის ბორბალი “დღესასწაულები”

კალენდრების, საათების და დროის სათქმელის სხვა საშუალებების გამოგონებამდე, ძველი ხალხი აკვირდებოდა დროისა და სეზონის დინებას მზის,
მთვარისა და ვარსკვლავების მოძრაობის აღნიშვნით.
ისინი ეყრდნობოდნენ ბუნებას, რათა ეთქვათ დღის რომელი დრო და წელიწადის რომელი დრო იყო.
თვეები იზომებოდა ახალი მთვარის ციკლით სავსე მთვარემდე და უკან ახალ მთვარემდე.

ბუნებაზე სრული დამოკიდებულებით, ისინი რეგულარულად სწირავდნენ მსხვერპლს თავიანთ ღმერთებსა და ქალღმერთებს, რომლებიც, მათი აზრით, აკონტროლებდნენ სეზონებს.
ეს რიტუალები, როგორც წესი, ტარდებოდა სეზონების მიჯნაზე, რათა გამოეხატათ მადლიერება გასული სეზონებისთვის და ევედრებოდნენ მომავალ სეზონებს.
ძველი რელიგიის პრაქტიკოსები იკრიბებოდნენ დროის გასვლის აღსანიშნავად. თუმცა, ამ დღესასწაულების და რიტუალების გავრცელება შემცირდა ქრისტიანობის შემდეგ.

როდესაც ჯერალდ გარდენერმა და ვიკას სხვა პიონერებმა დაიწყეს ძველი რელიგიის აღორძინება, რომელიც ქრისტიანობამ თითქმის მთლიანად გაანადგურა,
ერთ-ერთი მთავარი ასპექტი, რომელზეც მათ ყურადღება გაამახვილეს, იყო ძველი წარმართული დღესასწაულები.

თავდაპირველად, პიონერი Wicca covens, ჯერალდ გარდნერის Brickett Wood Coven და Bards, Ovates და Druids-ის ორდენი,
როს ნიკოლსის ხელმძღვანელობით, წელიწადში მხოლოდ ოთხ დღეს აღნიშნავდნენ, რომლებიც ცნობილია როგორც სეზონური ფესტივალები.
ეს თარიღები იყო 1 ნოემბერი, 2 თებერვალი, 1 მაისი და 1 აგვისტო, კელტური კალენდრის საფუძველზე, რომელიც დაყოფილი იყო.

ბნელი ნახევარი” (1 ნოემბერი – 30 აპრილი) და “ნათელი ნახევარი” (1 მაისი, 31 ოქტომბერი).
ეს ორი ნახევარი სხვაგვარად უერთდება, როგორც ზამთარი და ზაფხული.
1 ნოემბერი და მაისი | რომლითაც აღინიშნა ორი ნახევრის პირველი დღეები წელიწადის,
ხოლო 2 თებერვალი და 1 აგვისტო წელიწადის ორი ნახევრის ნახევარს აღნიშნავდა, რაც მათ კვარტალურ დღეებად აქცევდა.

იყო სხვა დღესასწაულები, რომლებიც მნიშვნელოვანი იყო ძველი ტრადიციებისთვის.
იყო ზამთრის და ზაფხულის მზედგომები, რომლებიც მნიშვნელოვანი იყო სკანდინავიური და ანგლო-საქსონური კულტურებისთვის,
და გაზაფხულისა და შემოდგომის ბუნიობა, რომლებიც მნიშვნელოვანი იყო ირლანდიის, დიდი ბრიტანეთისა და მესოპოტამიის კულტურებისთვის.

თავდაპირველად მოიხსენიებდა ოთხ კელტურ ცეცხლის ფესტივალს, როგორც მაისის ღამეს, აგვისტოს ღამეს, ნოემბრის ღამეს და თებერვლის ღამეს,
რადგან აღთქმა ხდებოდა მეოთხედი დღის წინა საღამოს.
მისი ადრეული თხზულებები ფოკუსირებული იყო მხოლოდ ზემოაღნიშნული ცეცხლის ფესტივალებზე, არაფერია ნახსენები მზისა და ბუნიობის შესახებ.
თუმცა, ამბობენ, რომ გარდნერი და ნიკოლსი შეიკრიბნენ ნატურისტთა თავშეყრის დროს, რათა განეხილათ ფესტივალის ციკლი.
მიუხედავად იმისა, რომ გარდნერი მზედგომისა და ბუნიობის მომხრე იყო, ნიკოლსი სეზონური ფესტივალების მომხრე იყო.
საბოლოოდ, მათ გააერთიანეს ორივე ფესტივალი ერთი წლიური ციკლის შესაქმნელად.

1950-იანი წლების ბოლოს, ბარდების, ოვატებისა და დრუიდების ორდენმა და ბრიკეტ ვუდმამ შეიტანეს ეს წმინდა თარიღები თავიანთ კალენდრებში.
ყველა დღესასწაული გაერთიანდა და შექმნა რვაჯერადი რიტუალური კალენდარი 1, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც წლის ბორბალი.